但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能……并直到地极，为我作证人。”

圣神与天父同在

“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”（创1:1－2）天主的神藉着祂的圣言，创造了天地万物。
是同一天主的神，引领天主的选民逃离埃及的奴役生活，在西乃山上藉梅瑟颁布了法律。天主的神一次又一次地召唤犹太人离弃罪恶，重新度在天主内所订立的盟约生活。天主的神也启发先知宣布压迫百姓的不正义统治者恶的行径。
圣神与耶稣同在
    被父派遣到世界上救赎世人的耶稣基督，从受孕起就充满了圣神。“天使向玛利亚说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”（路1：35）一如在万物之初，天主的神在混沌的深渊上运行，并使天地万物因着祂而产生，现在，圣神临于玛利亚，要为世界带来救主，带来新的纪元。
    当“耶稣在约旦河里受了若翰的洗。祂刚从水里上来，就看见天开了，圣神有如鸽子降在祂上面；又有声音从天上说：你是我的爱子，我因你而喜悦。”（谷1：9－11）
    受洗后，圣神便引领耶稣走入荒野，接受魔鬼的试探（路4：1－13）。在拒绝了魔鬼的各种试探后，充满圣神的耶稣，开始祂的公开传教。“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路4：18－19）
在福音中我们清楚地看到在耶稣的言行中圣神的临在：耶稣对群众的怜悯；祂从不拒绝求祂治病的人；耶稣向群众讲论天国的来临；众人体会祂的权威是来自天主；耶稣召唤世人过悔改的生活：要宽恕、要服务、要背起十字架跟随祂、要成为圣善的如同天父是圣善的。从耶稣的作为、祂的一举一动、祂的一言一行、祂的祈祷，我们可以清楚地看见在祂内的天主的神。
       圣神与教会同在
    “五旬节一到，众人都聚在一处，忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上。”（宗2：1-3）
    从那天起，教会诞生了，万民将因着教会认识基督，并领受圣神。圣神降临是天主将生命赐给教会，使教会成为一个合一共融的团体。
    两千多年来，圣神一直临在教会内，临在圣事中。圣神带领我们注视耶稣、认识明了天主旨意。圣神保护教会在真理及伦理道德上永不会错。圣神带领万民宣扬天主的圣道，并使教会成为穷人及受压迫者的护慰，帮助信友打开心灵。在不同的时代，圣神带领教会勇敢面对邪恶者，以仁爱及祈祷感化他们。
      圣神与天主的子民同在
    我们习惯把圣神降临节看作教会的生日，却往往忽略了圣神与我们每位基督徒的密切关系。耶稣向尼苛德摩说过：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）
    耶稣复活后向门徒显现时再一次地说：“你们领受圣神吧！”（若20： 22）圣神就在五旬节那天，也就是耶稣复活后的第50天被遣发到门徒的身上。
圣保禄宗徒说：“没有一个受天主圣神感动的会说：‘耶稣是可诅咒的’；除非受圣神感动，也没有一个能说：‘耶稣是主。’”（格前12：3）
    圣神准备世人，先赐以恩宠，把我们引向基督。圣神把复活的基督显示给我们，使我们记起祂说的话，使我们明白祂的死亡和复活，又把基督的奥迹显示给我们，尤其在圣体圣事中，为使我们与天主和好并达到共融。
    没有圣神，我们人就不能信仰耶稣基督，也不能度基督化的生活。我们相信，一切发自内心的美德善意，都是圣神的工作，祂启迪、转化人的内心，使人充满智能和信心。事实上，我们可以找到圣神居住在人内的标志，那就是“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和与节制。”这些品德，圣保禄统称为圣神的效果 （迦 5：22)，在有信仰的人心内生长。这些品德，不是人所拥有，而是圣神赐予的。它使人度一个更有意义、更圆满的生活。
      回应圣神的邀请
    在天主的整个救恩史中，圣神在工作，祂参与创造世界的工作；也参与基督救赎的工作。两千多年来圣神一直临在教会中，带领教会战胜邪恶。今天，天主圣神仍然在你、我身上工作。保禄宗徒说：“如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事。”（迦5:25）圣神推动我们去爱、去关怀、去宽恕。没有圣神，我们不懂得祈祷；没有圣神，我们便无法过爱德的生活；没有圣神，我们也不会有一颗安宁的心。天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。我们从圣神那里领受爱的力量。祂就是爱的力量与泉源，靠着祂，我们便拥有一切真、善、美、圣的果实。
　　弟兄姐妹，在这个复杂多变的时代中，让我们听从圣神的引导，不断寻求天主的旨意，活出生命的意义及价值，走永生的道路。