宗教之所以为宗教，多少含有些神秘感。宗教所谈论的许多事情，的确使人难以置信，非人的理智所能洞识的。易言之，许多神秘之事，无法了解之物，极易变为信仰的对象，把它们加以神化，奉为神明。故在宗教里（广义的宗教）有时会含有迷信成分，宗教徒极易把那些好无根据的事信以为真。

      科学家的任务乃揭发宇宙的奥秘，欲了解宇宙间所发生之事的性质，想知道那些统治自然界万物（包括人在内）的定律或法则。故科学家之目的乃在于破除迷信，给人指出事情的真相，告诉人宇宙万事万物之所以发生，为什么发生及如何发生。如此一来至少对有些人而言，宗教与科学显然是互相敌对的，因为宗教讲神秘，在宗教中含有迷信，科学则揭发神秘，破除迷信。于是甚至有人以为宗教与科学乃水火不相容，以为科学越发达，宗教越退化，若科学进步到了极点，宗教的信仰则必定不攻自破。

      但倘若吾人对科学及宗教作深一层的研究，有了清楚的了解，即不难发现上述观点很肤浅及有欠公正，因为诚如罗光教授所说“宗教可以是迷信，但不是一切宗教都是迷信。宗教里可以有迷信，但不是宗教所谈的都是迷信”，而严格地说来，真宗教或狭义的宗教与迷信乃格格不入，因为宗教所谈的虽有些是超理之物，但绝非是悖理或反理。迷信则是反理或悖理，因迷信者相信一些无根据及反科学之物为真。故真宗教应是讲理的，追求超自然的真理，与追求自然界的真理和科学不但不敌对，且是殊途同归及相辅相成。科学家对宇宙探讨越深、越了解，越发觉宇宙的伟大与神奇，同时也越觉得宗教所言有理：宇宙为一超人力量所创造、管理及支撑，这由发明相对论的爱因斯坦的话可资印证：“这神奇玄妙的感觉，乃是一切艺术，一切科学的活泉。这个对于人生玄妙的直觉，令人发生敬畏之感，也就是宗教的源头。”