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天主经释义(连载二)
[2016-03-17]

                                                          

 

    天父
        1    人对神的观念
神的观念在不同的民族与文化中有不同的认识。有的认为神是威严的判官;有的认为神常监视人的行为;有的认为神和人没有关系;有的认为神和人有来往……,这些对神的不同认识就形成了不同信仰团体。大体可分为两种:

        1>、人寻找神。这不仅是因为人在现世生活中体会到自己的有限,更因为人内心渴求永生的意愿在涌动。
我们知道在创世之初,人与天主和谐地生活在一起,然而,由于罪恶,人失落了恩宠,就如一个人掉进了深渊,渴望在获得希望与自由。在这种情况下,人对神的认识是模糊的,有偏差的。包括佛教,道教及许多民间宗教。

         2>、神寻找人。这是神亲自来启示自己给人,所以,人对神的认识不是平空想象,而是通过启示了解神。如犹太教,基督宗教。
犹太人心目中的神与他们有来往,但人不可以看见神,只能通过中间人,或其它媒媒介。我们的信仰扎根于犹太人的宗教观,但却有很大的不同。通过耶稣基督的启示我们了解的神不仅是创造我们的主宰,也是救赎我们的天主,更是我们的父亲

    当然,一般认识一个人包括两个方面:即知识性的认识,可以对一个人很了解,但却不一定见到人本身;另一种是位际性的认识,也就是经常生活在一起,接触,交谈,感受一个人。同样,对于天主(神)的认识也有这两方面的情况。有的人很了解天主,但不一定同天主有感情。比如一些文化基督徒。而我们通过祈祷,通过学习教会道理对天主不仅有知识性的认识,更会有感情方面的认识。当然这些都是通过耶稣基督,天主圣神的引导一点点加深的。

        2    耶稣基督的阿爸经验
    耶稣基督对天主有个特别的经验,他的天主就是他的父亲,所以,当圣母和圣若瑟辛苦地在圣殿里找到他时,他说,你们不知道我应当在我父的殿里吗?他在内心与父有非常亲密的关系。在他的言行中我们发现他有特别的以天主为的经验。就在那时,耶稣发言说:发啊!天地的主!我称谢你……(玛1125;路1021;若1141)。圣经中我们常常听到主耶稣直呼天主为

     时期以满,天主就派遣自己的儿子生于女人……(迦1045)。天主竟这样爱了世界,甚至赐下了他的独生子……(若316)。
父不审判任何人,他将一切审判权交给子(若522)。
他是父派遣的,为承行父的旨意,所以,就是在山园祈祷的艰苦中,他也呼唤:父啊!……”

    从耶稣的生活意识流露中我们知道,天主是的特征。这位父不仅是耶稣的父,也因着我们跟随耶稣,进入他的生命,生活他的教导而成为我们的。耶稣教导我们祈祷时说我们的天父

 

                                                     

 

 

         3    我们的天父

      你们所领受的圣神,并非为奴役你们,把你们领回到恐惧中去,而是使你们成为天主的儿女。我们能向天主呼叫:阿爸,父啊!(罗815)。天主派遣他儿子的圣神进入我们心内呼唤说:阿爸,父啊!(迦46
当我们每次送念我们的天父时,我们应当知道,我们是分享耶稣基督的祈祷经验,我们也以义子的身份同天主有了父子的关心。天主通过耶稣基督,拣选我们成为他的嗣子(佛15)天父在耶稣基督内爱我们,看我们如同耶稣基督一样。

         Thomas morton说,念天主经时,就是请耶稣在我们内向父祈祷。
     天主是我们的父亲,当然我们可以象向父亲一样向他称赞,叙述,祈求,哭诉……。耶稣基督不仅称赞父,也向父哭诉。当他还在血肉之躯时,以大声的哀嚎和眼泪,向他的父向上祈祷……(希5710)。天主是我们的父亲。

        4    天上的父
    这里不是指方位,而指天主的尊严。无限尊威的天主是我们的生命之源,但由于人犯罪而远离了天主。父家是我们永远的家乡。是我们渴望的归依。现在在基督内天人和好,他带领我们回归父家,天人合一。当我们念我们的天父时,是宣认我们是天主的子民,在现世跟随耶稣基督,同时切望那属于天上的住所(格后52)。



 

 



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