山西天主教教区历史沿革考

[2017-08-10]

山西天主教早期曾受北京影响，据文献记载，明朝万历末年，山西绛州乡试解元韩霖在京为官，与徐光启相交，遂领洗入教。绛州绅士段衮与韩霖同时在京入教。1620年，韩霖、段兖邀请意大利耶稣会教士艾儒略到绛州传教，并为他们的家族18人授洗，其中有韩霖之兄韩云、弟韩霞、段衮之弟段袭。天主教由此传入山西。

继艾儒略之后到山西传教的是比利时耶稣会会士金尼格。1624年，金尼格由开封到绛州传教，建立绛州教堂，这是山西建立的第一座天主教堂。

1625年，意大利耶稣会会士高一志也到绛州传教，在韩霖、段衮的帮助下，高一志以西学修身、西学齐家、西学治平之道与士大夫交往，并取得绛州知州雷褕的支持，教务盛兴，当年在绛州即授洗200余人，其中有举贡生员80余人，到1630年绛州教友激增至2000余人。高一志学识渊博，著作颇多，在山西传教达15年，先后授洗8000余人，建教堂15所，后人尊其为山西开教之祖。

山西代牧区时期。1696年，中国天主教划分为北京、南京两大教区及9个代牧区，山西成为其中一个代牧区，首任代牧主教是意大利耶稣会会士张安当（Ant.Posateri，1696- 1705），当时山西全省有教徒3000余人，分属于太原、绛州两个本堂。1705年张安当主教去世后，山西主教告缺，1707年先是由汤尚贤（Petrus Vincent de Tartre）代理山西教务，不久又由梅书升（Antonius Laghi，1707- 1715- 1727）代理陕西及山西并兼管四川教务。

山陕代牧区时期。1715年9月，山西、陕西合并为山陕代牧区，由梅书升任代牧主教。从此，耶稣会不再管辖山西教务，改由方济各会负责。山陕教区共历时128年，期间更替主教16人。

山西代牧区的重设。1844年3月，山陕代牧区分设为山西代牧区、陕西代牧区，意大利籍方济各会士杜约理（Gabriel G.de Moretta，1844- 1870）任山西代牧区主教。当年，山西代牧区有神职人员20人，其中外籍4人、国籍16人，教友8000人。1870年杜约理主教退职回国。同年，意大利方济各会会士江类思（AloisMoccagatta，1870- 1891）继任主教。

太原教区。

1890年6月从山西代牧区分设山西北境代牧区，管辖太原、大同、汾州、宁武、朔平五府，忻州、代州、永宁、平定、朔州、浑源、应州、保德、苛岚九州，以及阳曲、榆次、平遥、临县、孝义、五台等51个州县教务，当年有教友13000余人，主教座堂设在太原，由意大利方济各会（O.F.M.）管理。1924年12月更名为太原代牧区，1946年4月升格为太原总教区，管辖太原、阳曲、忻县、定襄、崞县、五台等市县，总堂设在太原。历任代牧、主教有：艾士杰（Gregorius Grassi，1891- 1900），1876年1月升任山西代牧区助理主教，1891年9月江类思主教去世后接任山西北境代牧区正权主教；凤朝瑞（Agapito Aug.Fiorentini，1902- 1910）；希贤（Eugenio Massi，1910- 1916）；凤朝瑞（Agapito Aug.Fiorentini，1916- 1940），1924年12月由山西北境代牧主教改称太原代牧区代牧主教；李路嘉（Domenicus Lucas Capozi，1940- 1951），1946年升任太原总教区总主教。1949年太原教区有教堂177座，神职人员43人，其中教区司铎16人、会籍司铎27人，教友40005人。

潞安教区。

1890年6月从山西代牧区分设山西南境代牧区，管辖潞安、泽州、平阳、蒲州四府，绛州、解州、霍州、辽州、沁州、吉州、隰州，以及长治、潞城、屯留、武乡、洪洞、灵石等54个州县教务，当年有教友9000余人，主教座堂设在潞安，由荷兰方济各会（O.F.M.）管理。1924年12月更名为潞安代牧区，1946年升格为潞安教区，管辖长治、壶关、榆社、长子、高平、陵川、晋城、阳城、沁水、潞城、屯留、襄垣、平顺、黎城、辽州、和顺、武乡、沁州、沁源等19个市县教务。历任代牧、主教有：艾定禄（Martin Poell，1890- 1891）；贺广才（JoannesHofman，1891- 1901）；翟守仁（Albert Odoric Timmer，1901- 1927），1924年12月由山西南境代牧区代牧主教改称潞安代牧区代牧主教；苗其秀（Fortunatus Spruit，1928- 1943），康济民（Francis Gerard Constans Kramer，1946- 1953）。1949年潞安教区有教堂56座，神职人员47人，其中教区司铎9人、会籍司铎38人，教友30000人。

大同教区。

1922年3月从山西北境代牧区分设大同监牧区，由比利时圣母圣心会（C.I.C.M.）管理，主教座堂设在大同。1932年6月升格为大同代牧区，1946年4月升格为大同教区，管辖大同、浑源、灵丘、阳高、天镇、广灵6个市县教务。历任教区首长有：高东升（Joseph Hoogers，1923- 1931），1923年3月任大同监牧区监牧主教；邓维道（Franciscus Joosten，1932- 1947），1932年2月任大同代牧区代牧主教，1946年4月升任大同教区正权主教；1950年3月，范普厚（Alfons van Buggenhout）神父署理大同教区教务。1949年大同教区有教堂78座，神职人员29人，其中教区司铎3人、会籍司铎26人，教友7863人。

汾阳教区。

1926年5月从太原代牧区分设汾阳代牧区，这是中国第一批6个国籍教区之一，1946年4月升格为汾阳教区，主教座堂设在汾阳，管辖汾阳、孝义、平遥、介休、石楼、临县、离石、中阳、方山、交城、文水、岢岚、岚县、兴县、静乐15个市县教务。历任教区首长有：陈国砥（1926- 1930），1926年5月任汾阳代牧区代牧，同年10月28日在罗马祝圣，为20世纪首批祝圣的6位中国籍主教之一；刘锦文（1930- 1948），1946年4月升任汾阳教区正权主教；雷震霞（1949- 1955）。1949年汾阳教区有教堂139座，神职人员31人，其中教区司铎30人、会籍司铎1人，教友15618人。

朔州教区。

1926年5月从太原代牧区分设朔州监牧区，由德国方济各会（O.F.M.）管理，1932年6月升格为朔州代牧区，1946年4月升格为朔州教区。1927年7月，俞广仁（Edgar Haering，1927- 1954）任监牧，1932年升代牧，1946年4月升朔州教区正权主教。主教座堂设在朔县米昔马庄村。1946年管辖朔县、应州、宁武、左云、代州、偏关、繁峙、朔平、五寨、怀仁、平鲁、河曲、山阴、神池、保德15个州县教务。1949年朔州教区有教堂86座，神职人员28人，其中教区司铎3人、会籍司铎25人，教友11000人。

榆次教区。

1931年6月从太原代牧区分设榆次监牧区，由意大利方济各会（O.F.M.）管理，主教座堂初设于太原洞儿沟，1930年迁榆次。1944年3月升格为代牧区，1946年4月升格为榆次教区，管辖榆次、寿阳、平定、昔阳、盂县、太谷、祁县、清源、徐沟、太原（南）等市县教务。历任教区首长有：富济才（Hermenegild Foccacia，1932- 1952），1932年1月任监牧，1944年4月升任代牧，1946年4月任榆次教区正权主教；杨广祺（1955- 1957），1955年9月任榆次教区主教，也是20世纪50年代教廷任命的最后一位中国主教。1949年榆次教区有教堂77座，神职人员23人，其中教区司铎8人、会籍司铎15人，教友15410人。

洪洞教区。

1932年6月从潞安代牧区分设洪洞监牧区，这是山西省第二个国籍教区，主教座堂设在洪洞，1946年管辖洪洞、蒲县、赵城、大宁、霍县、临汾、灵石、襄陵、永和、浮山、隰县、安泽、汾西13个市县教务。1950年4月升格为洪洞教区。历任教区首长有：成玉堂（1932- 1942），1932年5月任监牧主教；高宗汉（1943- 1950），1943年1月任监牧主教；韩廷弼（1950- 1991），1950年4月任洪洞教区第一任正权主教。1949年洪洞教区有教堂98座，教区司铎30人，教友12396人。

绛州监牧区。

山西最早传入天主教的地方是绛州。1936年5月从潞安代牧区分设绛州监牧区，由荷兰方济各会（O.F.M.）管理，监牧主教孔昭明（QuintiusPessers，1936- 1954），主教座堂设在绛州，1946年管辖新绛、垣曲、闻喜、稷山、河津、曲沃、汾城、乡宁、吉县、翼城、猗氏、万泉、荣河、芮城、虞乡、临晋、永济、平陆、夏县、安邑、解县、绛县等22个市县教务。1949年绛州教区有教堂72座，神职人员14人，其中教区神职3人、会籍司铎11人，教友7546人。

20世纪50年代，外籍传教士全部离开山西，各教区均由中国神职人员管理。为更好地管理教务，山西省天主教爱国会和山西省教务委员会于1982年6月按行政区重新划分了山西的教区，即：太原教区，辖太原市；大同教区，辖大同市；雁北（朔州）教区，辖雁北地区；晋中（榆次）教区，辖晋中地区；吕梁（汾阳）教区，辖吕梁地区；临汾（洪洞）教区，辖临汾地区；运城（绛州）教区，辖运城地区；长治（潞安）教区，辖长治市；晋东南教区，辖晋东南地区；忻县教区由于没有常住神父，直属省教务委员会管辖，具体是：原属太原地区的忻县、原平（崞县）、五台、定襄，原属汾阳教区的静乐、岢岚，原属朔州教区的繁峙、保德、五寨、河曲、偏关、神池、宁武等13个县和忻州市被划为教务委员会直辖教区。

目前，山西省共有9个教区，分别是：太原教区、大同教区、长治教区、洪洞教区、榆次教区、汾阳教区、新绛教区、朔州教区、忻州教区。

注：本文为作者主持的国家社会科学基金项目《中国天主教教区的历史沿革与现状研究》（批准号：13BZJ027）的研究成果之一。

参考文献：

1.山西省史志研究院：《山西通志·民族宗教志》，中华书局，1997年。

2.顾卫民：《中国天主教编年史》，上海世纪出版集团、上海书店出版社，2003年。

3.罗光：《天主教在华传教史集》，光启出版社、征祥出版社、香港公教真理学会联合出版，1967年。

4.赵庆源：《中国天主教教区划分及其首长接替年表》，闻道出版社，1980年。

5.Les Missions de Chine（1940-1941），En Vente a la Procure des Lazaristes，1942.

（作者为安阳师范学院宗教文化研究所主任、教授）

文章原载于：中国天主教 2014 年第 5 期

文章下载来源：中国知网

继艾儒略之后到山西传教的是比利时耶稣会会士金尼格。1624年，金尼格由开封到绛州传教，建立绛州教堂，这是山西建立的第一座天主教堂。