圣女大德肋撒

1515年出生于西班牙的亚维拉。她是一位圣德高超的学者、神学家及加尔默罗会的创始人。她也是西班牙全国的主保圣女。在1970年9月教宗保禄六世册封她为圣师，是教会第一位女圣师。

这位伟大的圣女的生活非常简朴。她的灵修生活主要是以祈祷和补赎为主。她的能力也非常厉害：一生中创立17座修院，写了很多灵修书籍，最著名的是《七宝楼台》。为了传教，她什么都愿意做。她曾经说：“为了传播福音能进一步，或是使一个罪人悔改，我愿舍弃十个王国。我相信，如果我能令别人明白信仰的真理，我会将自己的生命当成虚无的。的确，我相信只要能从苦难中拯救一个灵魂，我宁愿忍受许多次死亡。”

圣女是一位“里外”兼修的大圣人。她的那些灵修著作都是她自己的经验和总结，她与天主建立了极亲密的关系，就是这种内在的关系推动着她传扬福音，照顾姐妹们。她总有使不完的精力，似乎她不会疲倦。

在今日的教会中，圣女的灵修方法为我们很适合、很需要。如果我们不与耶稣建立亲密的关系，那我们从哪里得来传教之动力呢?圣女告诉我们要多凝视耶稣。在我们生活节奏如此飞快的年代里，停下来，看看耶稣，瞻仰他、凝视他是多么重要啊！

圣女加大利纳（锡耶纳圣女凯瑟琳）

在她短暂的生命里，完全投向基督，坚定不移，至洁纯正，一生经历，难能可贵。

十八岁时，她加入道明第三会，在以后的三年中，她都过着隐修、祈祷的清修生活。

她的静修生活发展成为宗徒事业的公开活动。她的信件，大多数都是精神方面鼓励及教导她的跟随者，并开始逐渐注意及关心公众的事务。

1378年，教会大分裂。整个基督教会分裂为两派，且有两个教宗，后来又出现了三个教宗。当时连圣人也分成对峙的派别。加大利纳把她生命中最后的两年，都用在为教皇吴尔朋六世及教会统一的祈祷及恳求上，她甚至甘愿为教会的苦难而作牺牲。在她临终时，她的四周都围满了她的“子女”。

在教会的神学及神秘学作家中，加大利纳占有崇高的地位。她的精神的遗训可见于《对话录》一书。

圣女小德肋撒

1873年元月2日生于法国亚林一个虔诚的教友家庭，她自幼丧母又体弱多病。婴儿耶稣德肋撒是她入会的名字。

十岁时，曾患过重病，昏迷竟达三个月之久，后经圣母向她微笑，而忽然病愈。圣女原是一个感情脆弱的幼女，但在十三岁时的圣诞节（即1886年12月25日），蒙受了天主的恩宠，开始“全面皈依”，她的童稚时期彻底结束，而过起了更浓醇的宗教生活。

十五岁入加尔默罗圣衣会。五年后当了初学导师，终因患肺病，于1897年9月30日蒙主宠召，享年仅24岁半。死后28年入列圣品，两年之后，又被圣教会钦定为“传教区大主保”，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被已故教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。

圣希尔德加德·冯·宾根

（圣公会译圣希尔德格，德语：Hildegard von Bingen，1098年－1179年9月17日），拉丁文作Hildegardis Bingensis，中世纪德国神学家、作曲家及作家。天主教圣人、教会圣师。她担任女修道院院长、修院领袖，同时也是个哲学家、科学家、医师、语言学家、社会活动家及博物学家。

希尔德加德出身贵族家庭，属斯庞海姆伯爵家族（Sponheim）领下，12世纪是教派分立、宗教煽动行为盛行的时代，不管布讲多么古怪、多么天差地远的教义，都可能迅速集结一群信众。希尔德加德对教派分立一事多所批判，事实上，她终生都在宣扬她反对教派分立的立场，特别是针对“卡特里派”（Cathar）。1141年时，希尔德加德的神视扭转了她的生命：在此次神视中，天主让她顿悟各种经书文本的真义，并命令她写下她在神视中见到的一切。“接着……当我42岁又7个月的时候，天堂在我眼前开启，有卓越智慧如眩目强光，流经我整个大脑，使我心胸仿佛起火，却不感烧灼，而是温暖……那些书本的意义乍然开朗……”

尽管从未怀疑过自己神视的神圣来源，希尔德加德仍希望她的神视能受到天主教会认可。她写信给圣伯尔纳铎（St. Bernard of Clairvaux），期能获得他的赐福。圣伯尔纳铎把这件事情汇报给教宗真福恩仁三世（Pope Eugene III，1145-1153），真福恩仁三世勉励她写完她的神视内容，为了确定她是否确是受到天主的启发，他安排行程前往访视希尔德加德，并宣布她并非精神错乱，而是纯正的密契者（mystic）。有了教廷的认可，希尔德加德终于敢完成她第一部记录神视内容的作品：《认识主道》（书名原文Scivias，英文意译为"Know the Ways of the Lord"），并在1153年出版，名扬整个神圣罗马帝国。

希尔德加德逝世后被教廷封为圣人，2012年又被教宗本笃十六世封为教会圣师，是天主教会史上第四位女性圣师。