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炼灵月知识,你知道吗?
[2017-12-04]
教会鼓励我们教友在11月,特别为炼狱灵魂祈祷,因为我们相信,在主内,无论生者死者,都是我们的弟兄姊妹,都是值得我们纪念和关怀的。另一方面也使我们更加努力地善度今生,保持纯洁无罪,好能得到善终而进入永生的天乡。


1、什么是炼狱?圣经里有没有关于炼狱存在的记载或依据?

答:圣经里没有明确地提到炼狱,但是圣经告诉我们有审判、有罪罚、有罪赦、天主是仁慈的,这些都与炼狱有密切的关系。圣经也教训人们:犯罪是可怕的,应该受到惩罚;同时天主对罪人是仁慈的,要我们为死去的人祈祷。圣经当中也有涉及到炼狱的章节,如加下12:42—46;玛5:26;玛12:32;格前3:10-15,(大家可以自己查经看)也都间接地提到和证实了炼狱的存在,其实最重要的证据是传承的作证,我们教会一直都有为亡者祈求天主宽恕的传统。

2、诸圣相通功的信理与为炼灵祈祷之间有什么关系吗?

答:炼狱灵魂与我们世人之间是有关系的,天主安排人间有超性的关系,我们是因着一个人——我们的原祖亚当——的犯罪而有了原罪,但是因着耶稣基督的救赎,我们每个人都得到了拯救,所以我们现在所立的功劳与将来是有关系的。炼狱灵魂虽然跟我们在两个境界,但互相之间是能够相通的。我们为炼狱灵魂做一些善工,能够使他们早些脱离炼苦,而炼狱灵魂也能够为我们代祷,祈求天主赏赐我们恩典。我们为炼灵祈祷和做补赎,通过这种超性的神功,互相之间都能够得到爱的助佑。

3、炼狱的“狱”给人感觉是个可怕、折磨人的地方,炼狱又称为“受苦的教会”,我们要怎样理解炼狱的苦?

答:可能与我们教会传统的灵修教育有关,讲到炼狱的可怕,炼狱的苦,所以给人一种怕的感觉。当人死后,他的罪罚还没有完全赦免,还没有做完补赎,不能进天堂,因为天堂是最纯净的地方,而他的罪罚构不成下地狱,那么就需要在炼狱里,净化之后才能够进入天国。准确地说,炼狱不是一个地方,而是净化的一个过程,通过这个净化过程就可以到达天主了。炼狱和地狱里的苦是一样的,只不过炼狱的苦是有终结的时候,而地狱的苦是永远的。在这一点上很多的神学家持不同的观点,但我们教会的传统是这样认为的。炼狱里的苦是失苦,就是失去天主的苦,就像小孩子想见父母却见不到的那种痛苦。所以希望我们能够在世上多做补赎,将来在炼狱里少受这种苦。当我们认识到这一点,我们就要在炼灵月里多为炼狱灵魂祈祷、做补赎、得大赦。

4、在炼灵月里,为奉献给已亡的亲友恩人,我们该做些什么?

答:我们中国的传统要求对老人尽孝道,上坟祭祀老人,而教会给我们最好的尽孝方法,就是为他们得大赦做祈祷,奉献弥撒。在炼灵月里,特别是11月1-8日,教会给我们特殊的恩典,在圣堂、家中、墓地为炼狱灵魂祈祷,每天都能得到一个全大赦。但必须符合得大赦的条件:第一,办一个妥当告解;第二,得大赦的当天恭领圣体;第三,按教宗的意向祈祷,念天主经、圣母经各一遍,而且没有犯罪的倾向,没有思恋和倾向小罪的意思,这样才能得到一个全大赦。1968年之后,教会重新修订了大赦,没有几百天或几十天的大赦,只有全大赦和限大赦,满全条件了,就能得到全大赦,没满全就得限大赦。如果天主允许的话,你把得到的一个全大赦献给你的亲友,无论他有多大的罪,都能马上脱离炼狱的痛苦,得以升天堂,这是教会的特恩。大赦是耶稣基督的功劳,圣母、圣人圣女的功劳,留在圣教会恩宠的宝库当中,并把它分施给众人。所以我们要为自己的亲友恩人多做这样的善工。

5、为什么奉献弥撒是最有效的救炼灵的方法?

答:弥撒圣祭是最神圣、最主要的一个礼仪,教会整个的礼仪都是围绕弥撒圣祭,因为它代表着耶稣重行加尔瓦略山的祭献,重行拯救人类的祭献,所以这个祭献对救助炼灵是最有效的。

6、炼灵月是一个“慎终追远”的月份,对我们活着的人有什么启示?

答:在炼灵月追思亡者时,教友们藉着为先人的祈祷,其实也在反省自己的生活,祛除恶行,不断加深我们的信仰,这个过程不仅是为炼灵祈祷,也是净炼我们。炼灵月让我们想到死亡,但死亡不是痛苦,因为基督已经战胜了死亡,并从死者中复活,他在复活中显示出真正的生命,他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。死于自己意味着,心里不断反省,不断理清开始堕落的自我,特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响,人变得特别浮躁、空虚,而生活节奏的加快,使我们不能静下心来。我们每次死于自己就是重新开始做人,由于人是软弱的,新的自我因为世俗生活的影响很快又会腐化、跌倒,所以藉着炼灵月,我们再一次的进行自我反省。

7、炼狱中受净化的亡灵会显现,要求亲人按他们的意愿献弥撒,好让他们能够早日脱离炼苦,你曾经听说或者遇到这种事吗?

答:教会没有明文规定,提倡大家要去相信亡灵显现这种事情。虽然在生活当中是会有的,我也听说过。教会的观点是:依照人性通则,亡者不能来到人间,虽然不排除例外的可能。人性通则就是指人的一切认识经由感官开始;亡者没有感官,就不能有新的认识,也就不会来到人间。所以我们只要按照教会教理上的规定和要求去为炼灵祈祷,至于亡灵显现之类的事,不要涉及太多,因为这样容易出现一些不真实的情况,使人产生误会。

8、教会既然不提倡相信炼灵的显现,为什么在炼灵圣月的道理书中提到很多炼灵的故事,是不是那些故事都是假的呢?

答:教会关于炼灵月道理的书籍提到炼灵显现的事,其中有一些是真实的,有一些是为了教导我们如何去了解炼灵,学习和明白炼灵的道理,以故事的形式编出来,让我们更容易明了拯救炼灵的方法和重要性。

9、我们可以知道人离开世界后,在炼狱里要多长时间吗?

答:我们不知道,因为这是天主的事。有好多事情我们不明白,想不通,比如我们会问,为什么这个好人死了,那个坏人却活者,天主怎么不收他的灵魂?这些赏罚的事是天主的事情,不需要人去做判断。耶稣说过,人不可判断人,我们该做的就是为炼灵祈祷,把所得的大赦奉献给他们,至于炼灵是否得到大赦,是否全部得到,能否升天堂,这是天主的事。

10、我们知道基督的救恩是完全的,但是有炼狱存在是否有救恩不完整之嫌呢?

答:炼狱正说明基督救恩的完整。因为人是不完善的,有很多的缺点和瑕疵,人在世上无论怎么做,怎么努力总还是有瑕疵的,到最终的时候有一部分人的罪罚还未赦免,补赎还没做完,所以天主完全的救恩,再次给他们机会。炼狱里的灵魂所分享的还是耶稣基督救赎的功劳,圣人圣女们的功劳,所以炼狱的存在并不影响基督救恩的完整性。

11、一些基督徒怕说死亡的事情,当别人说有一天,天主也会召叫他的灵魂时,他会觉得这是在诅咒他。我们基督徒该怎样面对死亡呢?

答:人都会害怕死亡,因为每个人都必须经历, 谁也逃避不了死亡。但耶稣基督战胜了死亡, 超越了死亡,死亡成了我们从现世生命进入永恒生命的门槛,因为死亡并非生命的终结,而是生命的改变,只有经过死亡才能进入到另一个生命的境界。基督徒从信仰的角度去看待死亡,就不会那么害怕,因为有信仰,有基督的精神支持着我们,我们能够正确地对待它,不会像有的人面对死亡时,吓得不得了,作为基督徒不应该是这样的,虽然有惧怕的心理,但是信仰会给我们力量。


教会鼓励我们教友在11月,特别为炼狱灵魂祈祷,因为我们相信,在主内,无论生者死者,都是我们的弟兄姊妹,都是值得我们纪念和关怀的。另一方面也使我们更加努力地善度今生,保持纯洁无罪,好能得到善终而进入永生的天乡。


1、什么是炼狱?圣经里有没有关于炼狱存在的记载或依据?

答:圣经里没有明确地提到炼狱,但是圣经告诉我们有审判、有罪罚、有罪赦、天主是仁慈的,这些都与炼狱有密切的关系。圣经也教训人们:犯罪是可怕的,应该受到惩罚;同时天主对罪人是仁慈的,要我们为死去的人祈祷。圣经当中也有涉及到炼狱的章节,如加下12:42—46;玛5:26;玛12:32;格前3:10-15,(大家可以自己查经看)也都间接地提到和证实了炼狱的存在,其实最重要的证据是传承的作证,我们教会一直都有为亡者祈求天主宽恕的传统。

2、诸圣相通功的信理与为炼灵祈祷之间有什么关系吗?

答:炼狱灵魂与我们世人之间是有关系的,天主安排人间有超性的关系,我们是因着一个人——我们的原祖亚当——的犯罪而有了原罪,但是因着耶稣基督的救赎,我们每个人都得到了拯救,所以我们现在所立的功劳与将来是有关系的。炼狱灵魂虽然跟我们在两个境界,但互相之间是能够相通的。我们为炼狱灵魂做一些善工,能够使他们早些脱离炼苦,而炼狱灵魂也能够为我们代祷,祈求天主赏赐我们恩典。我们为炼灵祈祷和做补赎,通过这种超性的神功,互相之间都能够得到爱的助佑。

3、炼狱的“狱”给人感觉是个可怕、折磨人的地方,炼狱又称为“受苦的教会”,我们要怎样理解炼狱的苦?

答:可能与我们教会传统的灵修教育有关,讲到炼狱的可怕,炼狱的苦,所以给人一种怕的感觉。当人死后,他的罪罚还没有完全赦免,还没有做完补赎,不能进天堂,因为天堂是最纯净的地方,而他的罪罚构不成下地狱,那么就需要在炼狱里,净化之后才能够进入天国。准确地说,炼狱不是一个地方,而是净化的一个过程,通过这个净化过程就可以到达天主了。炼狱和地狱里的苦是一样的,只不过炼狱的苦是有终结的时候,而地狱的苦是永远的。在这一点上很多的神学家持不同的观点,但我们教会的传统是这样认为的。炼狱里的苦是失苦,就是失去天主的苦,就像小孩子想见父母却见不到的那种痛苦。所以希望我们能够在世上多做补赎,将来在炼狱里少受这种苦。当我们认识到这一点,我们就要在炼灵月里多为炼狱灵魂祈祷、做补赎、得大赦。

4、在炼灵月里,为奉献给已亡的亲友恩人,我们该做些什么?

答:我们中国的传统要求对老人尽孝道,上坟祭祀老人,而教会给我们最好的尽孝方法,就是为他们得大赦做祈祷,奉献弥撒。在炼灵月里,特别是11月1-8日,教会给我们特殊的恩典,在圣堂、家中、墓地为炼狱灵魂祈祷,每天都能得到一个全大赦。但必须符合得大赦的条件:第一,办一个妥当告解;第二,得大赦的当天恭领圣体;第三,按教宗的意向祈祷,念天主经、圣母经各一遍,而且没有犯罪的倾向,没有思恋和倾向小罪的意思,这样才能得到一个全大赦。1968年之后,教会重新修订了大赦,没有几百天或几十天的大赦,只有全大赦和限大赦,满全条件了,就能得到全大赦,没满全就得限大赦。如果天主允许的话,你把得到的一个全大赦献给你的亲友,无论他有多大的罪,都能马上脱离炼狱的痛苦,得以升天堂,这是教会的特恩。大赦是耶稣基督的功劳,圣母、圣人圣女的功劳,留在圣教会恩宠的宝库当中,并把它分施给众人。所以我们要为自己的亲友恩人多做这样的善工。

5、为什么奉献弥撒是最有效的救炼灵的方法?

答:弥撒圣祭是最神圣、最主要的一个礼仪,教会整个的礼仪都是围绕弥撒圣祭,因为它代表着耶稣重行加尔瓦略山的祭献,重行拯救人类的祭献,所以这个祭献对救助炼灵是最有效的。

6、炼灵月是一个“慎终追远”的月份,对我们活着的人有什么启示?

答:在炼灵月追思亡者时,教友们藉着为先人的祈祷,其实也在反省自己的生活,祛除恶行,不断加深我们的信仰,这个过程不仅是为炼灵祈祷,也是净炼我们。炼灵月让我们想到死亡,但死亡不是痛苦,因为基督已经战胜了死亡,并从死者中复活,他在复活中显示出真正的生命,他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。死于自己意味着,心里不断反省,不断理清开始堕落的自我,特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响,人变得特别浮躁、空虚,而生活节奏的加快,使我们不能静下心来。我们每次死于自己就是重新开始做人,由于人是软弱的,新的自我因为世俗生活的影响很快又会腐化、跌倒,所以藉着炼灵月,我们再一次的进行自我反省。

7、炼狱中受净化的亡灵会显现,要求亲人按他们的意愿献弥撒,好让他们能够早日脱离炼苦,你曾经听说或者遇到这种事吗?

答:教会没有明文规定,提倡大家要去相信亡灵显现这种事情。虽然在生活当中是会有的,我也听说过。教会的观点是:依照人性通则,亡者不能来到人间,虽然不排除例外的可能。人性通则就是指人的一切认识经由感官开始;亡者没有感官,就不能有新的认识,也就不会来到人间。所以我们只要按照教会教理上的规定和要求去为炼灵祈祷,至于亡灵显现之类的事,不要涉及太多,因为这样容易出现一些不真实的情况,使人产生误会。

8、教会既然不提倡相信炼灵的显现,为什么在炼灵圣月的道理书中提到很多炼灵的故事,是不是那些故事都是假的呢?

答:教会关于炼灵月道理的书籍提到炼灵显现的事,其中有一些是真实的,有一些是为了教导我们如何去了解炼灵,学习和明白炼灵的道理,以故事的形式编出来,让我们更容易明了拯救炼灵的方法和重要性。

9、我们可以知道人离开世界后,在炼狱里要多长时间吗?

答:我们不知道,因为这是天主的事。有好多事情我们不明白,想不通,比如我们会问,为什么这个好人死了,那个坏人却活者,天主怎么不收他的灵魂?这些赏罚的事是天主的事情,不需要人去做判断。耶稣说过,人不可判断人,我们该做的就是为炼灵祈祷,把所得的大赦奉献给他们,至于炼灵是否得到大赦,是否全部得到,能否升天堂,这是天主的事。

10、我们知道基督的救恩是完全的,但是有炼狱存在是否有救恩不完整之嫌呢?

答:炼狱正说明基督救恩的完整。因为人是不完善的,有很多的缺点和瑕疵,人在世上无论怎么做,怎么努力总还是有瑕疵的,到最终的时候有一部分人的罪罚还未赦免,补赎还没做完,所以天主完全的救恩,再次给他们机会。炼狱里的灵魂所分享的还是耶稣基督救赎的功劳,圣人圣女们的功劳,所以炼狱的存在并不影响基督救恩的完整性。

11、一些基督徒怕说死亡的事情,当别人说有一天,天主也会召叫他的灵魂时,他会觉得这是在诅咒他。我们基督徒该怎样面对死亡呢?

答:人都会害怕死亡,因为每个人都必须经历, 谁也逃避不了死亡。但耶稣基督战胜了死亡, 超越了死亡,死亡成了我们从现世生命进入永恒生命的门槛,因为死亡并非生命的终结,而是生命的改变,只有经过死亡才能进入到另一个生命的境界。基督徒从信仰的角度去看待死亡,就不会那么害怕,因为有信仰,有基督的精神支持着我们,我们能够正确地对待它,不会像有的人面对死亡时,吓得不得了,作为基督徒不应该是这样的,虽然有惧怕的心理,但是信仰会给我们力量。




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